《三车》云：“羊言刚也，刃者取宰割之义。”禄过则刃生；功成当退不退则过，越其分如羊之在刃，言有伤也。故羊刃常居禄前一辰。希尹曰：“阴阳万物之理，皆恶权盛。”当其极，处火则焦，灭水则涌，竭金则折，缺土则崩，裂木则摧折，故既成而未极，则为福，已极则将反而为凶。极盛之地，十干中正处是也。卯者，甲之正位，为阳木之极；辰者，乙之正位，为阴木之极；午者，丙之正位...

（明兵部尚书万骐撰。万育吾解。） 官星带刃无克破，掌兵刑之大权。 财印相资没刑冲，登黄阁三公之贵。 正官格。在羊刃及财印相资。 有伤官则克，有刑冲则被。 无印、无刃，只有财星资助，亦吉。岁同。 财官生旺逢印绶，拜薇垣宪府之尊。 三合印财会局全，登五马诸侯之贵。 财官生旺格。柱有偏、正印，再三合印局，或财局，吉。 伤官逢劫刃，兼将相于明时...

夜啼关 金锁关 ...

论六十甲子下 【释六十甲子性质】 甲子金 为宝物 喜金木旺地 乙丑金 为顽矿 喜火及南方月时 丙寅火 为炉炭喜冬及木 丁卯火 为炉烟 喜巽地及秋冬 戊辰木 山林山野处不材之木 喜水 己巳木 山头花草 路旁乾块 喜水及春 辛未土 含万实待秋成 喜春及秋 壬申金 戈戟大钊 喜木及土 丁丑水 水之不流清澈处 喜金及夏 ...

「禄命法」在习惯上有「星、平」两派的一种说法。这一种论法，并不是因，而是果。就是当「子平法」 兴起以后．以子平法的立场而划断以前之关联。也就是说除了「平」派以外的都称之为「星」派。这是一种简便的划分，以免「星、平」混淆不清，其实「星」之一词，只是代表子平以前之情况而巳。 「星」派是很多各式不同用星宿神煞，大抵是基于统计之答案...

《玉照定真经》综论 卦逢生气天德合，世世长年； 身命逢刑反克时，必然夭贱。 四阳俱立，定知难有阴尊； 阴覆全逢，不见阳尊老寿。 时来破日，音凶而干见还轻； 患难官灾，远近而自分得失。 两分交战，识其尊卑； 三犯月胎，祖宗尤祸。   《玉照定真经》杂论一 丙戊丁甲，时连戌亥，道士僧人； 魁罡上见，往来加...

徐言：以八字中内外三元，有最得力者为尊，即用神也。用神不可损伤，若有损伤，则虽别位之吉，不能救。若年、月、日、时内外三元虽有克战，但不损于尊者，即逢灾自愈也。更切消息所损之神，主何吉凶，害命则身灾，害妻则妻灾，害官则官失。其说有理，但尊卑字欠通。） 凶多吉少，类大过之初爻；福浅祸深，喻同人之九五。 （凶多吉少之命，以其休囚无气，故不宜于进用。有类大过...

【劫杀例】 寅午戌在亥巳酉丑在寅申子辰在巳亥卯未在申 凡值一位，为人毒害，其性难犯，二位逢克，主有宿疾，刑徒手足不完，运若逢此，乃有刀兵折伤之难，如禄马相顺，五行不相刑，又为好命，主有权柄握兵，文武官皆然。（林开五命） 劫杀者，五行昏浊之神也，常在五行之气绝处，寅午戌火绝在亥是也，君子得之，则气刚志勇，宜为右职，小人得之，则放僻邪侈，无所不至，生旺则多...

问：何谓十天干，十二地支。 答：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，此为十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，此为十二地支。 问：何谓六十花甲子 答：十天干，十二地支以次联贯，即构成下列六十花甲子。 甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉，甲戌，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛己，壬午， 癸未，甲申、...

原文：大凡命中吉凶，于人愈近，其验益灵。富贵贫贱，本身之事，无论矣，至于六亲，妻以配身，子为后嗣，亦是切身之事。故看命者，妻财子提纲得力，或年干有用，皆主父母身所自出，亦自有验。所以提纲得力，或年干有用，皆主父母双全得力。至于祖宗兄弟，不甚验矣。 徐注：命运吉凶，属于本身之利害，富贵贫贱，进退顺逆，皆为本身之事，故可于...