「禄命法」在习惯上有「星、平」两派的一种说法。这一种论法，并不是因，而是果。就是当「子平法」 兴起以后．以子平法的立场而划断以前之关联。也就是说除了「平」派以外的都称之为「星」派。这是一种简便的划分，以免「星、平」混淆不清，其实「星」之一词，只是代表子平以前之情况而巳。 「星」派是很多各式不同用星宿神煞，大抵是基于统计之答案...

夜啼关 金锁关 ...

徐言：以八字中内外三元，有最得力者为尊，即用神也。用神不可损伤，若有损伤，则虽别位之吉，不能救。若年、月、日、时内外三元虽有克战，但不损于尊者，即逢灾自愈也。更切消息所损之神，主何吉凶，害命则身灾，害妻则妻灾，害官则官失。其说有理，但尊卑字欠通。） 凶多吉少，类大过之初爻；福浅祸深，喻同人之九五。 （凶多吉少之命，以其休囚无气，故不宜于进用。有类大过...

论大运 运行则一辰十岁，折除乃三日为年，精休旺以为妙，穷通变以为玄。 王氏注云：夫运者，人生之傅舍，推命之说，先以三元、四柱、五行、生死格局，以定根基。然考窍运气协而从之，以定平生之吉凶也。大运一辰十岁者，何也？盖一月之终，晦朔周而有三十日，一日之内，昼夜周而有十二时，总十年之运气，凡三日有三十六时，乃见三百六十日，为一岁之数，在一月之中，有三百六十时，...

问：何谓十天干，十二地支。 答：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，此为十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，此为十二地支。 问：何谓六十花甲子 答：十天干，十二地支以次联贯，即构成下列六十花甲子。 甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉，甲戌，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛己，壬午， 癸未，甲申、...

论六十甲子下 【释六十甲子性质】 甲子金 为宝物 喜金木旺地 乙丑金 为顽矿 喜火及南方月时 丙寅火 为炉炭喜冬及木 丁卯火 为炉烟 喜巽地及秋冬 戊辰木 山林山野处不材之木 喜水 己巳木 山头花草 路旁乾块 喜水及春 辛未土 含万实待秋成 喜春及秋 壬申金 戈戟大钊 喜木及土 丁丑水 水之不流清澈处 喜金及夏 ...

（徐大升着。万育吾解。） 元一气，生五行，统三才，周万物。 发乾坤之妙用，剖阴阳之枢机。 在乎推四方，分其贵贱，得其中道八字。 一定荣枯，是以强明其生克制化，清浊贵贱，寿夭贤愚。 （此原造化之始。） 金赖土生，土多金埋。土赖火生。火多土焦。 火赖木生，木多火炽。木赖水生，水多木漂。 水赖金生，金多水浊。 金能生水，水多金沉。水能生木，木...

【劫杀例】 寅午戌在亥巳酉丑在寅申子辰在巳亥卯未在申 凡值一位，为人毒害，其性难犯，二位逢克，主有宿疾，刑徒手足不完，运若逢此，乃有刀兵折伤之难，如禄马相顺，五行不相刑，又为好命，主有权柄握兵，文武官皆然。（林开五命） 劫杀者，五行昏浊之神也，常在五行之气绝处，寅午戌火绝在亥是也，君子得之，则气刚志勇，宜为右职，小人得之，则放僻邪侈，无所不至，生旺则多...

原文：大凡命中吉凶，于人愈近，其验益灵。富贵贫贱，本身之事，无论矣，至于六亲，妻以配身，子为后嗣，亦是切身之事。故看命者，妻财子提纲得力，或年干有用，皆主父母身所自出，亦自有验。所以提纲得力，或年干有用，皆主父母双全得力。至于祖宗兄弟，不甚验矣。 徐注：命运吉凶，属于本身之利害，富贵贫贱，进退顺逆，皆为本身之事，故可于...

论五行二 夫五行之性，各致其用，水者其性智，火者其性礼，木者其性仁，金者其性义，逮夫土则信而已，重厚宽博，无所不容。以之水，则水附之而行，以之木，则木讬之而生。金不得土，则无自出，火不得土，则无自归，必损实以为通，致虚以为明也。 五行之用，多则太过，少则不及，其气其数，有余不足，皆能致凶，抑扬归中，然后为福，功成者贵于退藏也，将来者贵于荣振也。 功成...