五行时地分野，即是俗称之穷通宝鉴，又称之为栏江网，这二部书即是将此一章加以改编并附录四柱八字，其最大不同之处，即是五行时地分野喜忌用五行（金、木、水、火、土）。而栏江网将其换改之为天干。 地之分野；是按九州翼、青、衮、徐、扬、荆、梁、雍、豫之分法。今人已不多使用。譬如：相同一个八字，生在青州者贵，生在雍州者不贵：：等等。这种推论，理多不周，年久流入强词夺...

原文：书云，得时俱为旺论，失时便作衰看，虽是至理，亦死法也。然亦可活看。夫五行之气，流行四时，虽日干各有专令，而其实专令之中，亦有并存者在。假若春木司令，甲乙虽旺，而此时休囚之戊己，亦未尝绝于天地也。特时当退避，不能争先，而其实春土何尝不生万物，冬日何尝不照万国乎？ 徐注：四时之中，五行之气，无时无刻不俱备，特有旺相休囚...

真神假神 在述明真神、假神之际，可以分作二个观点而衡量之。 甲 从通俗观念而论：假定用神之取法，只依拦江网之简单查表法。譬如甲日出在二月，依法取庚为第一用神。如果照一般普通观点。庚申坐旺叮以视作真神，如果乙庚合金，则其神尤真。设若为庚寅坐绝，这个庚神就有些不真了。 这一种通俗观点是易于了解的，但这一种观念困住了不知多少人，被视作用神大难之事。如果眼光只局...

五行四时喜忌是有三种观念混合在一起。 五行用事 五行用事，只是指五行金、木、水、火、土，此中并不区分甲、乙木等阴阳天干，而且只是以对照地支为主旨。此一种观点在清代协记辨方书中注解得最为清楚，以： 亥子：水旺七十二日 寅卯：木旺七十二日 已午：火旺七十二日 申酉：金旺七十二日 辰、戌、丑、未：各土旺十八日 土旺在四季各十八日是依据神枢经：五行旺相各有时，惟...

五十 丙子 六十 乙亥   近阅西报。盛载英皇乔治第五之傅略。余之其生庚译为夏厝，演成命局（排列如上）对照其事历。颇有不爽者。夫甲木日元。子辰水局。已丑金局。为官印相生。干透辛金正民。自是大贵之格。冠冕堂皇。统驭万民。固所宜也。据傅十五岁至十八岁。环游世界。念五岁管带海军鱼雷舰。此时正交辰己财运。自应超拔出尘。竿头日进。廿六岁患伤寒症甚剧。廿七岁乃兄逝...

上辑四卷述焉未详，致从学诸君，或病简短，或竟质疑。特作补充篇，以济不逮。 天干 十干阴阳之异，不过阳刚阴柔，阳健阴顺。阳不甚，受阴克；阴不甚，畏阳克。阴易于他从，阳难于他从。阳干气旺，阴干质坚而已。而命家作为歌赋，比喻失伦。如称，甲为栋梁，乙为萝藤，丙为太阳，丁为灯烛，戊为城墙，己为田园，庚为顽铁，辛为珠玉，壬为江河，癸为雨露，不可信也。 阳干主刚，...

序一 序二 第一卷论六十甲子上 论六甲纳音法 第二卷论六十甲子下 第三卷论干神一 第四卷论干神二 第五卷论干神三 论甲乙 论丙丁 论戊己 论庚辛 论壬癸 第六卷论支神 并论干神 第七卷论五行一 第八卷论五行二 第九卷论五行三 第十卷论年月日时胎...

　　命理之学，玄虚难际，概易经之学，划为三家，一连山，二周藏，三周易。周易者，一曰数，二曰理。两相互驳，纷纭之至。古今通解之达人少矣。 　　古之求易数者，此书可见一斑哉。 　　连山易、周藏易今已失传，民间相命之术，实缘于此二易也。此书虽云命理之学，然言简意长，易数之旨也。 　　此书为命学家推崇备至，相传为京国撰，刘诚意注。道光间，士...