五行时地分野，即是俗称之穷通宝鉴，又称之为栏江网，这二部书即是将此一章加以改编并附录四柱八字，其最大不同之处，即是五行时地分野喜忌用五行（金、木、水、火、土）。而栏江网将其换改之为天干。 地之分野；是按九州翼、青、衮、徐、扬、荆、梁、雍、豫之分法。今人已不多使用。譬如：相同一个八字，生在青州者贵，生在雍州者不贵：：等等。这种推论，理多不周，年久流入强词夺...

    正月癸水     正月癸水，值三阳之候，为雨露之精，雨露之性至弱，专取辛金发源，次取丙火照暖，名阴阳和合，万物发生。     癸为衰竭之水，时至寅月病位，本性既弱，又值休囚，故先取辛金发源，次取丙火调候，看法与正月壬水相同，而辛与隔位不合，各得其用为美。     得辛...

原文：八字格局，专以月令配四柱，至于星辰好歹，既不能为生克之用，又何以操成败之权？况于局有碍，即财官美物，尚不能济，何论吉星？于局有用，即七煞伤官，何谓凶神乎？是以格局既成，即使满盘孤辰入煞，何损其贵？格局既破，即使満盘天德贵人，何以为功？今人不知轻重，见是吉星，遂致拋却用神，不管四柱，妄论贵贱，谬谈祸福，甚可笑也。 ...

上辑四卷述焉未详，致从学诸君，或病简短，或竟质疑。特作补充篇，以济不逮。 天干 十干阴阳之异，不过阳刚阴柔，阳健阴顺。阳不甚，受阴克；阴不甚，畏阳克。阴易于他从，阳难于他从。阳干气旺，阴干质坚而已。而命家作为歌赋，比喻失伦。如称，甲为栋梁，乙为萝藤，丙为太阳，丁为灯烛，戊为城墙，己为田园，庚为顽铁，辛为珠玉，壬为江河，癸为雨露，不可信也。 阳干主刚，...

五行四时喜忌是有三种观念混合在一起。 五行用事 五行用事，只是指五行金、木、水、火、土，此中并不区分甲、乙木等阴阳天干，而且只是以对照地支为主旨。此一种观点在清代协记辨方书中注解得最为清楚，以： 亥子：水旺七十二日 寅卯：木旺七十二日 已午：火旺七十二日 申酉：金旺七十二日 辰、戌、丑、未：各土旺十八日 土旺在四季各十八日是依据神枢经：五行旺相各有时，惟...

真神假神 在述明真神、假神之际，可以分作二个观点而衡量之。 甲 从通俗观念而论：假定用神之取法，只依拦江网之简单查表法。譬如甲日出在二月，依法取庚为第一用神。如果照一般普通观点。庚申坐旺叮以视作真神，如果乙庚合金，则其神尤真。设若为庚寅坐绝，这个庚神就有些不真了。 这一种通俗观点是易于了解的，但这一种观念困住了不知多少人，被视作用神大难之事。如果眼光只局...

原文：书云，得时俱为旺论，失时便作衰看，虽是至理，亦死法也。然亦可活看。夫五行之气，流行四时，虽日干各有专令，而其实专令之中，亦有并存者在。假若春木司令，甲乙虽旺，而此时休囚之戊己，亦未尝绝于天地也。特时当退避，不能争先，而其实春土何尝不生万物，冬日何尝不照万国乎？ 徐注：四时之中，五行之气，无时无刻不俱备，特有旺相休囚...

杨叔和序 骆经畲序 顾乃平序 韦千里自序 起例问答 天干篇 甲 乙 壬 癸 地支篇 子 丑 戌 亥 人元篇 人元之利 人元之害 人元力量之分析 五行篇 金 木 火 土 强弱篇 论身强 论身弱 六神篇 伤...