原文：八字用神既专主月令，何以又有外格乎？外格者，盖因月令无用，权而用之，故曰外格也。 徐注：此篇议论，似未明显。盖本书以月令为经，用神为纬，用神者，全局之枢纽也。月令之神，不能为全局枢纽，则不得不向别位干支取用。用虽别取，而其重心仍在月令。如木生冬令，水旺木浮，取财损印，取火调候，正以月令水旺而寒之故也。木生秋令，金坚...

《阴符经》曰：恩生于害，害生于恩；三刑生于二合，亦如六害生于六合之义。如申子辰三合加寅卯辰三位，则申刑寅，子刑卯，辰见辰自刑；寅午戌加巳午未，则寅巳，午见午自刑，戌刑未；巳酉丑加申酉戌，则巳刑申，酉见酉自刑，丑刑戌；亥卯未加亥子丑，则亥见亥自刑，卯刑子，未刑丑。合中生刑，犹人夫妇相合而反致刑伤。造化人事，共理一而巳矣。 或曰：三刑之法，以数起之...

五行之理只是生我克我，我生我克。但不设名目，不便推详，五行阴阳生克之代名词也。自有此代名词立，执五行生克以衡量人命。弥觉如应斯响。盖比喻适当。莫此六神若也。但五行生克比和，有伤官、七杀、正官、食神、偏财、正财枭神、正印、比肩、劫财等名目，共有十类。而神止取六者，何也。盖比肩劫财，不能成格，而偏正财。偏正印，又称曰财印既舍比劫而再合并财印，是以神共有六耳。 ...

甲禄在寅乙禄在卯丙戊禄在巳丁己禄在午 庚禄在申辛禄在酉壬禄在亥癸禄在子 凡命的一位者为衣食，或多见，更五行相生者为贵，若遇死绝有刑者，作无官闲冗之辈，猥贱之人。（林开五命） 【分十干禄气】 甲禄在寅，丑为禄库，卯为羊刃，申为破禄，余皆彷此。见丙寅为福星禄，甲土勊丙水为财，戊寅为伏马禄，火土相生大吉，此带刑杖，君子吉，小人凶，庚寅为之破禄，半凶半吉，壬...

　　五陽皆陽丙为最，五陰皆陰癸为至。 　　【原注】甲、丙、戊、庚、壬为陽，独丙火秉陽之精，而为陽中之陽；乙、丁、己、辛、癸为陰，独癸水秉陰之精，而为陰中之陰。 　　【任氏曰】： 　　丙乃纯陽之火，万物莫不由此而发，得此而敛；癸乃纯陰之水，万物莫不由此而生，得此而茂。陽极则陰生，故丙辛化水；陰极则陽生，故戊癸化火。陰陽相济，万物有生生之妙。 　　夫...

（此与前论禄同参） 建禄者，乃甲日寅月，乙日卯月，五行临官之位也。甲用金为官，金绝在寅，用土为财，土病于寅，以身旺太过，财官俱不得，若别无财官可取，再遇劫夺，马既不扶，禄又不养，多主贫贱，颇宜时带偏官、偏财或食神，更看年时上露者取用，若略见财官，反争夺不吉。凡命月令建禄，难招祖业，必主平生见财不聚，却病少寿长，行运再见比肩，克妻妨父损子，或官非破财，或...

凡看命分五行生旺死绝，如： 甲申，丙寅，己亥，辛巳，戊申皆五行自长生。 不论四时，超然得自生之理。人命禀之敏快高明，贵者得之，其进以渐。 富贵得之，亦将向荣，而得其所以生也。 丙子，戊午，辛卯，癸酉，庚子皆五行自旺。 不待四时，而能自致其旺，福力奋发，无与比拟。 癸未，壬辰，丙辰，甲戌，乙丑皆五行自墓。乃归根复命之时。 凡库之所在，必欲物聚...

天道 欲识三元万法宗，先观帝载与神功。 地道 坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。 人道 戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。 知命 要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。 理气 理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。 配合 配合干支仔细详，定人祸福与灾祥。 天干 五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。 五阳从气不从势，五阴从势无情义。 甲木参天，脱胎...

○甲戌乙亥山头火 山头火者，野焚燎原，延烧极目，依稀天际斜晖，仿佛山头落日，此乃九月烧荒，衰草尽烬之火也。大概宜山木与风木，喜大林、松柏，以辰已有风，寅卯归禄，更得癸丑为山上木，主贵。无山则木无所依，火无所见，纵有风亦不光显，余木无用，只以禄马看。水宜涧下，多为交泰，主吉，井泉清水，有木助之，亦吉；大溪，甲戌见甲寅，乙亥见乙卯，却真禄俱吉；天上...