丁巳，自绝之土。又不为绝，盖一土居二火之下，在父母之乡，乘天属之恩，故不为绝。木不能克，火多益佳。《玉宵宝鉴》云：“丁巳含东南火德旺，数得之者，含容福寿。” 戊午，自旺之火，己未，偏库之火。居离明之方，旺相之地，其气极盛，他水无伤。忌丙午、丁未天上之水。《五行要论》云：“己未，衰火，含余藏宝之气，春夏之月，运入沈潜之乡，则明达峻敏，福庆深远，夏...

原文：四时之运，相生而成，故木生火，火生土，土生金，金生水，水复生木，即相生之序，循环迭运，而时行不匮。然而有生又必有克，生而不克，则四时亦不成矣。克者，所以节而止之，使之收敛，以为发泄之机，故曰“天地节而四时成”。即以木论，木盛于夏，杀于秋，杀者，使发泄于外者藏收内，是杀正所以为生，大易以收敛为性情之实，以兑为万物所说，至哉言乎！譬如人之养生...

论干神三 【戊火数三】 六戊生人逢曲直，丁壬相合主清才，从革位中兼一二，决须名誉少年魁。 真火要亥卯未壮，有丁无壬，以亥代，有壬无丁，以未代，本壮元则为福远，戊癸丁壬合贵也。真火爱寅午戌土壮火炎，官有力，天数乘三，子生其父，巳酉丑多逢，则贵也。 【渊源滋养】金生水神滋木之官 六戊生人见水源，更逢甲子旺生金，须知名誉当腾达，少主清华入禁林。 命已有...

原文：合化之义，以十干阴阳相配而成。河图之数，以一二三四五配六七八九十，先天之道也。故始于太阴之水，而终于冲气之土，以气而语其生之序也。盖未有五行之先，必先有阴阳老少，而后冲气，故生以土。终之既有五行，则万物又生于土，而水火木金，亦寄质焉，故以土先之。是以甲己相合之始，则化为土；土则生金，故乙庚化金次之；金生水，故丙辛化水又次之；水生木，故丁壬化木...

甲子金，为宝物，喜金木旺地。进神喜，福星，平头，悬针，破字。 乙丑金，为顽矿，喜火及南方日时。福星，华盖，正印。 丙寅火，为炉炭，喜冬及木。福星，禄刑，平头，聋哑。 丁卯火，为炉烟，喜巽地及秋冬。平头，截路，悬针。 戊辰木，山林山野处不材之木，喜水。禄库，华盖，水禄马库，棒杖，伏神，平头。 己巳木，山头花草，喜春及秋。禄...

　　记的书有一诀曰：“女命淫贱只因桃花绊禄”，按字意解似乎是女命桃花星合禄神为贱命。后来听郝先生讲过“绊禄桃花”，我问何谓“绊禄桃花”？郝答：“女命桃花与男命桃花不同，只要女命之禄入主与他神相合，便是桃花。原来如此，随后的许多例子证明先生之诀屡试不爽。 　　1、坤造：乙卯 辛巳 辛酉 壬辰 　　此造按五行生克讲，...

原文：杂格者，月令无用，以外格而用之，其格甚多，故谓之杂。大约要干头无官无煞，方成格，如有官煞，则自有官煞为用，列外格矣。若透财尚可取格，然财根深，或财透两位，则亦以财为重，不取外格也。 徐注：用神以月令为重，月令有用神可取，最为亲切，《滴天髓》所谓“令上寻真聚得真”也。月令中之财官食印，或不能用，则于年日时中择其可用...

原文：八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。 徐注：用神者，八字中所用之神也。神者，财、官、食、印、偏财、偏官、偏印、伤官、劫刃是也。八字中察其旺弱喜忌，或扶或抑，即以扶抑之神为用，故用神者，...

（珞琭子着，育吾子解） 元一气兮先天，禀清浊兮自然。着三才以成象，播四气以为年。 （以原造化之始，三命之所由生也。三命以干为禄，谓之天元；以支为命，谓之人元；以纳音为身，谓之地元。此古人窥见造化，所以法天地而体阴阳，配四柱而成八字。此珞琭子首言之义也。） 以干为禄，向背定其贫富；以支为命，详逆顺以循环。 （干犹木之干，支犹木之枝。统言之，干阳而支阴也...

老子曰：无名天地之始，有名万物之母，有物混成先天地生列。御寇曰：有形生于无形，天地之初，有太易，有太初，有太始，有太素，太易者未见气，太初者气之始，太始者形之始，太素者质之始气，与形质合而未离。 曰浑沦歴纪云，未有天地之时，混沌如鷄子，溟滓始芽鸿蒙滋萌律，云：太极元气函三为一。易曰：易有太极是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。易疏云：...