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  • 消息赋六

    1610 2021-11-06 《三命通会》
    一旬,十日也;年中,生日也。凡在一月之中,一旬之内,将生日天元配合而言,则知其日中休祥,定立生日为主也。一岁之中,取月令以生克配合而言,则知其月中休咎也。且如人生得地,须太岁为尊,是一岁之中求生月带禄、或官印,原有原无,是月而问日,乃看命总法也。) 壬癸乃秋生而冬旺,亥子同途;甲乙乃夏死而春荣,寅卯一揆。 (此言人命有生旺、死绝,而行运所值,有宜与不...
  • 第04章 论十干配合性情

    1609 2021-11-04 《子平真诠评注》
    原文:合化之义,以十干阴阳相配而成。河图之数,以一二三四五配六七八九十,先天之道也。故始于太阴之水,而终于冲气之土,以气而语其生之序也。盖未有五行之先,必先有阴阳老少,而后冲气,故生以土。终之既有五行,则万物又生于土,而水火木金,亦寄质焉,故以土先之。是以甲己相合之始,则化为土;土则生金,故乙庚化金次之;金生水,故丙辛化水又次之;水生木,故丁壬化木...
  • 卷二

    1600 2021-11-05 《三命通会》
    论天干阴阳生死 论地支 十干分配天文 十二支分配地理 论地支属相 论人元司事 论四时节气 论五行旺相休囚死并寄 论遁月时 论年月日时 论胎元 论坐命官 论大运 论小运 论太岁 总论岁运 论十干合 论进交退伏 论十干化气 论支元六合 论支元三合 论将星华盖 论咸池 论六害 论三刑 论冲击
  • 第十一卷

    1599 2021-11-06 《五行精纪》
    释日时凶中凶格 甲子日丁卯时<凶刑>甲戌时<主聋哑头疮犬狼虎伤> 甲寅日丁卯时<水火相战凶刑之灾> 壬申时<旺中失> 甲辰日丁卯时<身孤凶刑>戊辰时<凶有财>甲戌时<有财凶刑> 甲午日甲子时<有财贵凶若为僧道有高名> 丁卯时<凶刑> 甲申日丙寅时<贫>丁卯时<凶>己巳时<破刑> 甲戌日乙丑时<有财刑>辛未时<犯刑贵> 乙丑日庚辰时<破祖尅...
  • 消息赋五

    1596 2021-11-06 《三命通会》
    妙在识其通变,拙说犹神;巫瞽昧于调弦,难希律吕。 (凡命运,吉凶祸福,如上所云,赋特言其大概。妙在识其通变,赋辞虽拙,而理妙应如神,设若不能通变,譬之巫瞽昧于调弦,希律吕之和难矣。) 庚辛临于甲乙,君子可以求官;北人运在南方,贸易获其厚利。 (金木有相得之理,水火有既济之道,故特举而言之曰: 庚辛临于甲乙,则余八干可知也。北人运在南方,则余东西可...
  • 第卅卷

    1595 2021-11-06 《五行精纪》
    论子息位 子位者,以妻命所生者为之,谓如木命人以金为子,若遇子位在旺相有气之乡,则生有聪明忠孝之子,光显祖宗。假令甲子人以火为子,五月生火乘旺气,余准此。若是阴命人,定子位,并以所生者为子,如木命人,火为子,他彷此。其吉凶休咎,皆如前法夫命推之。 欲知子之性情,各以五行推之。木命人以金为子,主其子性怀廉正,刚烈自用。火命人以水为子,主其子性谦和,守恬澹...
  • 第五卷

    1595 2021-11-06 《五行精纪》
    论干神三 【戊火数三】 六戊生人逢曲直,丁壬相合主清才,从革位中兼一二,决须名誉少年魁。 真火要亥卯未壮,有丁无壬,以亥代,有壬无丁,以未代,本壮元则为福远,戊癸丁壬合贵也。真火爱寅午戌土壮火炎,官有力,天数乘三,子生其父,巳酉丑多逢,则贵也。 【渊源滋养】金生水神滋木之官 六戊生人见水源,更逢甲子旺生金,须知名誉当腾达,少主清华入禁林。 命已有...
  • 释六十甲子性质吉凶七

    1580 2021-11-05 《三命通会》
    ○丙午丁未天河水 天河水者,乱洒六野,密沛千郊,淋淋泻下银河,细细飞来碧落,此乃天上雨露,发生万物,无不赖之。银河之水,土不能克,故见土不忌,而且有滋润之益;天上之水,地金难生,故见金难益,而亦有涵秀之情;生旺太过则为氵㸒潦,反伤于物,死绝太多则为旱干,又不能生物,要生三秋得时为贵也。水喜长流、大海,内丙午宜癸巳、癸亥,丁未宜壬辰、壬戌,阴阳互...
  • 明通赋四

    1579 2021-11-06 《三命通会》
    六辛日而无午字,得戊子时,辛合丙官为贵。 此六阴朝阳格也。如: 戊辰、辛酉、辛丑、戊子; 戊辰、辛酉、辛酉、戊子; 乙丑、庚辰、辛酉、戊子,是此格也。 《喜忌篇》云:六辛日时逢戊子,嫌午位运喜西方”是也。 六癸日而无干土,得甲寅时,寅刑巳格尤奇。 此刑合格也。此格主性气刚,而见快太察。如: 乙未、甲申、癸酉、甲寅,嫌申中庚伤甲木,寅申对冲...
  • 论五行生成

    1577 2021-11-05 《三命通会》
    天高寥廓,六气回旋以成四时;地厚幽深,五行化生以成万物。可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推步者,盖不能逃其数。观其立数之因,亦皆出乎自然。故载于经典,同而不异,推以达其机,穷以通其变,皆不离于数内。一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土者,咸有所自也。水,北方子之位也,子者,阳之初一,阳数也,故水曰一;火,南方午之位也,午者,阴之初二,阴数也,故火曰二...