四十二问曰：大运六十年，小运二十年，何以一白有百六十年，一黑有百四十年，三碧有百二十年之说？ 答： 一白与九紫相对，必九紫当运，则一白之地方败，如上元甲子甲戌二十年，一白正当运，大发，至二黑三碧运内，则一向尚余气，故仍发，至四、五、六、七、八运内，运虽过亦无凶，故云百六十年。 若甲申甲午二十年，二黑主运固发，在一白运内，同是上元，已可用之，二与...

《三车》云：“羊言刚也，刃者取宰割之义。”禄过则刃生；功成当退不退则过，越其分如羊之在刃，言有伤也。故羊刃常居禄前一辰。希尹曰：“阴阳万物之理，皆恶权盛。”当其极，处火则焦，灭水则涌，竭金则折，缺土则崩，裂木则摧折，故既成而未极，则为福，已极则将反而为凶。极盛之地，十干中正处是也。卯者，甲之正位，为阳木之极；辰者，乙之正位，为阴木之极；午者，丙之正位...

论丙火篇 临寅有秀，不贵则必长年。 寅中丙火，长生，如不贵，必长生故也。   值午象明有礼，终须显禄。 火主礼，午乃建旺，生福禄也。   居于申，畏怕秋生。 秋生火死，通月气，残疾不完之人也。   在于子，有化非俗。 在子有化，通月气者贵。不通者贱。   长在辰宫，失地利，愁逢冬降。 辰上冬生，有化则喜。 生居戌位，得阳和春，至...

「禄命法」在习惯上有「星、平」两派的一种说法。这一种论法，并不是因，而是果。就是当「子平法」 兴起以后．以子平法的立场而划断以前之关联。也就是说除了「平」派以外的都称之为「星」派。这是一种简便的划分，以免「星、平」混淆不清，其实「星」之一词，只是代表子平以前之情况而巳。 「星」派是很多各式不同用星宿神煞，大抵是基于统计之答案...

杂格不一，大都气势偏旺，出于五行常理之外。昔人评命，泥于财官之说，四柱无财可取，则不惜遥合倒冲，牵强附会，以期合于财官，未免可嗤。命理不外乎五行，气势虽为偏旺，而偏旺之中，仍有正理可取，详《滴天髓征义》。偏旺之格，取运大都须顺其气势，虽干支喜忌，须察四柱之配合，而顺势取运，大致有定。兹就本篇所引各造。约略言之： 曲直仁寿格 癸亥 乙卯乙未 壬午 运：...

徐言：以八字中内外三元，有最得力者为尊，即用神也。用神不可损伤，若有损伤，则虽别位之吉，不能救。若年、月、日、时内外三元虽有克战，但不损于尊者，即逢灾自愈也。更切消息所损之神，主何吉凶，害命则身灾，害妻则妻灾，害官则官失。其说有理，但尊卑字欠通。） 凶多吉少，类大过之初爻；福浅祸深，喻同人之九五。 （凶多吉少之命，以其休囚无气，故不宜于进用。有类大过...

论大运 运行则一辰十岁，折除乃三日为年，精休旺以为妙，穷通变以为玄。 王氏注云：夫运者，人生之傅舍，推命之说，先以三元、四柱、五行、生死格局，以定根基。然考窍运气协而从之，以定平生之吉凶也。大运一辰十岁者，何也？盖一月之终，晦朔周而有三十日，一日之内，昼夜周而有十二时，总十年之运气，凡三日有三十六时，乃见三百六十日，为一岁之数，在一月之中，有三百六十时，...

问：何谓十天干，十二地支。 答：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，此为十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，此为十二地支。 问：何谓六十花甲子 答：十天干，十二地支以次联贯，即构成下列六十花甲子。 甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉，甲戌，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛己，壬午， 癸未，甲申、...

论六十甲子下 【释六十甲子性质】 甲子金 为宝物 喜金木旺地 乙丑金 为顽矿 喜火及南方月时 丙寅火 为炉炭喜冬及木 丁卯火 为炉烟 喜巽地及秋冬 戊辰木 山林山野处不材之木 喜水 己巳木 山头花草 路旁乾块 喜水及春 辛未土 含万实待秋成 喜春及秋 壬申金 戈戟大钊 喜木及土 丁丑水 水之不流清澈处 喜金及夏 ...

印绶格 楠曰：正印偏印格者，如父母生身之义也，盖日主得其资助。书云：“印绶生月利官运，畏入才乡，盖财乃破印之气也。”此亦书之死路，非通变之道也。然四柱印星太旺，日主有气，印叠生身，如人元气本旺，再服补药，生可存乎”此则几用见屠以破印也。四财少，必须运上财神为吉。又若日主根轻。印星又弱，最畏财星，谓之贪财损印，宜也。又有真印假印，如丙日生人，生临亥月，或用...